Священник Константин Будкевич - реферат

Священник
Константин Будкевич

Различный актуальный опыт и трагическая погибель первого страдальца Церковной Церкви в Русском Союзе прелата Константина Будкевича указывают на то, что Господь различными и неизвестными способами ведет собственных сынов к Собственной славе. Некие из современных публикаций о нем содержат фактические ошибки, другие, - в особенности мемуары современников, - нередко не Священник Константин Будкевич - реферат свободны от личных и чувственных суждений. Попытка схематизировать жизнь человека не оправдана ни с каких позиций, и рвение хоть какой ценой свести непростой путь исканий, ошибок, заблуждений, святости и беспомощности, прозрений и слепоты к узеньким рамкам той перспективы, которую мы выбрали для описания чужой жизни не послужит правде. Жизнь - не ровная Священник Константин Будкевич - реферат линия, Священное Писание называет ее "узлом" (ср. 2 Цар. 3, 11). Потому не стоит, расплетая этот узел, выдергивать отдельную нить и ликовать "беспристрастной картине".

Нам придется, если мы хотим отрешиться от личных оценок, ограничиться наименее пристрастными документами архивного происхождения.

"1867 года, июня 25 денька, в Креславском Римско-католическом приходском костеле окрещен малыш по Священник Константин Будкевич - реферат имени Комстантин-Ромуальд ксендзом Светиловичем - дворян Юлиана и Марии из Борковских, отпрыск от легитимного супружества, родившийся этого 1867 года июня 19 денька, этого прихода фольварке Зубрах...", - читаем мы в свидетельстве о крещении Константина Будкевича.

О детстве грядущего Петербургского декана из архивных документов можно почерпнуть малость. В его послужном перечне - т. н Священник Константин Будкевич - реферат. "формуляре", упоминается только, что он обучался "в 1882-1883 гг. в личной четырехклассной прогимназии в Кельцах, в 1883-1884 гг. - в Люблинской традиционной гимназии...".

С 1886 года Константин Ромуальд Юлиан Будкевич учился в Могилевской Архиепархиальной Духовной семинарии в Петербурге, сходу после окончания которой поступил в Римско-католическую Духовную академию (что, непременно, свидетельствует об Священник Константин Будкевич - реферат отменных успехах, достигнутых во время семинарских занятий). По окончании III курса Академии получил степень кандидата богословия. Обратимся вновь к официальным документам:

Свидетельство:
"Дано сие... воспитаннику Архиепархиальной Римско-католической Духовной семинарии, из неутвержденных дворян Константину Ромуальду Будкевичу в том, что он, поступив в семинарию с начала 1886/7 учебного года и продолжая в ней курс Священник Константин Будкевич - реферат учения, при отличном поведении, и не плохих возможностях, оказал хорошие успехи в науках, за что Совет Семинарии удостоил его перевода на V курс. СПб, 4 сентября 1890 года"

Аттестат:
"Дано сие... воспитаннику Римско-католической Духовной Академии..., что он состоял в сей Академии по 6 октября 1893 года, при не плохих возможностях Священник Константин Будкевич - реферат оказал отличные успехи, поведения был хорошего и по разрядному списку присвоена ему степень 2-ая. Сверх того, Будкевич... удостоен (5 июня 1893 года) степени Кандидата Богословия. 7 октября 1893 года Ректор Академии, еп.Симон"

26 сентября 1893 года Будкевич рукоположен во священника, и послужной его перечень смотрится последующим образом: 5 февраля 1893 года новорукоположенный священник назначен викарием псковского римско Священник Константин Будкевич - реферат-католического прихода и законоучителем тех учебных заведений. 11 октября 1896 года он назначен законоучителем Витебских мужской и женской гимназий и личного дамского пансиона. 8 октября 1903 года уволен от должности по собственному прошению и 5 декабря 1903 года назначен викарием церкви св.Екатерины в Петербурге и законоучителем Павловского института. 13 января 1904 года назначен вице-настоятелем Священник Константин Будкевич - реферат Санкт-Петербургской церкви св.Екатерины. 5 сентября 1905 года - назначен настоятелем той же церкви. 31 мая 1910 года построен в звание знатного каноника Могилевской Архиепархии, с предоставлением права ношения дистинкториального креста. 23 июля 1910 года назначен находиться в Могилевской Римско-католической Духовной Консистории, ввиду отсутствия неких ее членов.

Разумеется, что настолько удачная церковная карьера должна Священник Константин Будкевич - реферат была иметь основанием определенные личные свойства священника. Ведь стать в 38 лет настоятелем наибольшего столичного прихода, а еще спустя три года - деканом наикрупнейшго в Могилевской епархии деканата мог не каждый. Секрет подобного "фуррора" свящ.Будкевича - в его беззаветной преданности делу Церкви, делу, ради которого этот пастырь нередко взваливал на себя непосильную ношу Священник Константин Будкевич - реферат, делу, которое он даже в обыденных критериях исполнял с огромным рвением, ежели многие его собратья.

Настоятель церкви св.Екатерины, знатный каноник Иоанн Щчиславский, просивший о предназначении отца Будкевича на должность вице-настоятеля церкви св.Екатерины, писал: "...свящ. Будкевич известен мне с наилучшей стороны и заявил себя как Священник Константин Будкевич - реферат способный и достойный служить для Церкви". 15 ноября 1919 года уже митрополит Эдуард барон фон дер Ропп даст последующую оценку талантам декана: "...будучи уверенным в опытности управления имуществом прихода и церкви св.Екатерины, предоставляю Вам полную свободу в данном деле, включая и позволение в случае надобности заключать долги в целях спасения того, что Священник Константин Будкевич - реферат можно спасти". Узнав о расстреле свящ.Будкевича, блаженная Болеслава Мария Ламент писала собственному исповеднику: "...Это священник, даровитый Богом исключительным ревнованием о спасении душ. Поэтому мое сердечко заполняется болью при мысли, как там католики жить будут без пастырской помощи и опеки".

За 5 лет управления приходским имуществом свящ.Будкевич смог Священник Константин Будкевич - реферат довести доходность церковных домов до 197 416 рублей в 1910 году (для сопоставления, в 1904 году -- 184 718 руб.). При этом, средства эти не скапливались в Казначейском Банке, но шли приемущественно на содержание и расширение учебных заведений прихода (общий расход на эти нужды - около 56 000 руб. раз в год). В 1907 году при приходе учреждена ссудосберегательная касса, устроены Священник Константин Будкевич - реферат три исходные школы, четырехклассная проф школа, "дающая возможность наименее способным ученицам быть сельскими учительницами". Всего в 1905-1910 годах до 2000 малышей получили образование, приходское Благотворительное Общество развило активнейшую деятельность в городке и губернии.

Особо отмечается награда свящ.Будкевича в деле развития польских организаций городка. Он был неустанным деятелем и душой Священник Константин Будкевич - реферат публичного движения, благодаря его труду приходские женская и мужская гимназии достигнули совершенства. Особенной заботой декан окружал самых бедных, создавая для их кружки самообразования, известные многим "АВС", в 1907 году подчинившиеся польской Macierzy Szkolnej. Священник Будкевич инициативно участвовал в работе Общества "Польский Сокол". Опекал несколько приютов и был членом правления Благотворительного Общества Священник Константин Будкевич - реферат. Потому не случаем 24 февраля 1914 года "Ведомство учереждений Императрицы Марии, Неизменная комиссия Санкт-Петербургского Совета детских приютов, постановила назна-чить знатного каноника Константина Будкевича, знатным членом нареченного Совета, с заменою взноса личным трудом по безвозмездному преподаванию уроков закона Божия воспитанникам и воспитанницам детских приютов римско-католического вероисповедания".

Наименее Священник Константин Будкевич - реферат чем за два года пребывания в должности Петербургского декана, не получая жалования за исправление должности (что было невообразимо в других деканатах), свящ.К.Будкевич "...сделал, по последней мере, 10 [посещений подведомственных приходов]... не считая того, были еще критические выезды...".

Свое нелегкое служение отец Константин исполнял, будучи отягощен нервной заболеванием, 1-ые признаки которой Священник Константин Будкевич - реферат, по собственному его признанию, проявились еще в Витебске, когда пастырь служил тамошним законоучителем: "Капеллания подорвала мои нервишки... я, быстрее, теоретик, чем практик, живу, быстрее, в мире оторванном, ежели реальном... склонности мои притягивали меня быстрее к книжным занятиям. Капеллания отвечала моим склонностям, но я очень почти все тут взял Священник Константин Будкевич - реферат на себя, ... и она уже мне не по силам...".

Отец Будкевич лечился от этой заболевания в 1901 году в Ялте, где (что для него было очень типично) вновь взялся за работу в приходе, помогая настоятелю. В его личном деле отмечается, что в 1904 году он "продолжал исцеление от общего расстройства нервной Священник Константин Будкевич - реферат системы в форме спиномозговой неврастении, выражающейся в упрямой бессоннице, нервном сердцебиении и невралгии отдельных нервных стволов, в ослаблении тройничного нерва. Используемые мед средства не принесли хотимых результатов...". В 1905 он лечился в Погулянке Двинского уезда, В 1911 году был должен ехать на исцеление в Швейцарию, но не выехал. В том Священник Константин Будкевич - реферат же году о.К.Будкевич писал: "Нередко страдаю проявлениями неврастении в виде сильной мигрени и утраты памяти...". Но позднее декан уже не упоминал о собственной заболевания.

Еще небольшой, но принципиальный штришок к портрету пастыря: он был, судя по всему, очень щепетилен в валютных вопросах. Делал долги только тогда, когда был уверен Священник Константин Будкевич - реферат, что сумеет их оплатить: "... два года страдаю неврастенией... Потому что я должен содержать родных (мама, сестру, брата), то на жалование могу удовлетворять как-то только необходимейшие свои нужды... В сегодняшнем же году даже этого не могу сделать [заплатить за исцеление - прим. автора], потому что не чувствую себя способен дать Священник Константин Будкевич - реферат [деньги, которые придется ради этого одолжить - прим. автора]".

Будучи отпрыском собственного народа и собственной эры, священник Будкевич не мог не соболезновать судьбе Польши (при этом, как кажется, у него, как и у многих поляков, государственная скорбь воспринимала часто романтические формы, которые лучше всех обрисовал в "Истории моего Священник Константин Будкевич - реферат современника" на своем примере В.Г.Короленко). Но те, кто станет упрекать в этом покойного, должны принять во внимание один принципиальный момент - поляки, как и другие народы, лишившиеся Родины и вкусившие из чаши гонений на собственный язык и культуру, переживали разделение и несвободу Польши как трагедию (и не только лишь общенациональную Священник Константин Будкевич - реферат, да и личную). Добиваться от их другого было бы неприемлимым утопизмом.

Во время Первой мировой войны свящ.Будкевич был вице-председателем, а потом - председателем Польского Общества помощи жертвам войны. В 1917 году он управлял работой Польского Штатского Комитета (РКО, Komitet Obywatelski), помогавшего полякам - беженцам, оказавшимся в центральной Священник Константин Будкевич - реферат части Империи во время войны. Отец Будкевич остался в РСФСР и принял русское гражданство, желая обеспечить духовную и общественную поддержку оставшемуся в стране польскому меньшинству. Как отмечала "Gazeta Petersburgska" в должности Председателя РКО о.К.Будкевич "...показал находчивость в разрешении труднейших дел, сложнейшие поручения умел исполнить с редчайшим штатским мужеством". В 1918 году Священник Константин Будкевич - реферат шли переговоры с Ватиканом о присвоении прелату Будкевичу титула Прелата Папы. Он подписал, вкупе с митрополитом фон дер Роппом и Столичным деканом Зелинским поздравительную телеграмму Регентскому Совету Польши по поводу открытия 18 июня 1918 года консульства в Москве, в освящении которого учавствовал вкупе с архиепископом-митрополитом (церковь свв.Петра и Священник Константин Будкевич - реферат Павла в Москве). С 1919 года - член административного совета Архиепархиального Управления.

Свершившуюся революцию Петроградский декан воспринял разносторонне. В воззвании в Петроградскую Чрезвычайную Комиссию (ПЧК) он писал: "...Я с радостью лицезрел падение монархической власти в Рф, глумившейся над народом и причинившей ему столько зла. Потому что меня считали одним из Священник Константин Будкевич - реферат либеральных членов в римско-католическом духовенстве, то еще при королевском режиме я работал в публичных организациях вкупе с представителями левых партий и был всегда собственной службы на нехорошем счету у королевского правительства. В Рф совершился перелом вроде операции хворого организма... она от операции еще не оправилась, но самый Священник Константин Будкевич - реферат организм ее выдержит это испытание, что дает ей возможность стремится к прогрессу совместно с другими народами...".

Заметим, что в 1917-1918 годах многие католики и представители других конфессий восприняли революцию с надеждой, что она будет содействовать свободному развитию Церкви и благовестия.

Но в вопросе о положении Церкви и о судьбе церковного имущества Священник Константин Будкевич - реферат отец Будкевич занял позицию жесткую и непримиримую, без колебаний отстаивая то, что считал соответствовавшим интересам Церкви и ее непреходящим задачкам. В 1918 году декану было доверено передать записку о положении Церковной Церкви в Рф в Народный Комиссариат юстиции, пригласивший 22 мая 1918 года митрополита фон дер Роппа принять роль в совещаниях по Священник Константин Будкевич - реферат вопросам отделения Церкви от страны (попытка не удалась). Посреди октября 1918 года в Петрограде состоялись переговоры меж заведующим "охранительного отдела" Комиссариата юстиции Союза коммун Северной области Р.А.Теттеборном и прелатом Будкевичем. Дискуссировались вопросы передачи церковного имущества и кладбищ местным Советам, а метрических книжек - в органы ЗАГС. Отец декан выложил позицию Священник Константин Будкевич - реферат католиков, указав, что без согласия Святейшего Престола ни о какой передаче храмов речь идти не может, а решение вопроса о кладбищах "находится в зависимости от пределов требований правительства".

6 декабря 1918 года "Северная Коммуна" опубликовала непременное постановление об выполнении "Аннотации" ("О порядке проведения в жизнь декрета об отделении церкви Священник Константин Будкевич - реферат от страны и школы от церкви"). В ответ на это декан подготовил свою аннотацию для священников, содержание которой потом выложил в реферате "Историческая записка об отделении Церкви от страны в большевистской Рф". Стратегия, избранная деканом, им самим была названа "стратегией проволочек". Отец Будкевич предлагал пойти на уступки в ряде Священник Константин Будкевич - реферат вопросов - составить описи имущества, списки ценных бумаг и выбрать приходские советы, добиваться перед венчанием справки о штатской регистрации брака, не создавать погребения без соответствующих документов. Но по самым основным вопросам прелат настаивал: "церкви не отдавать", форму контракта игнорировать, один экземпляр метрических книжек хранить вне храмов, а другой - в консистории, с 1919 года вести Священник Константин Будкевич - реферат их на латинском языке. Такая была стратегия, избранная церковноначалием, сам же прелат был приверженцем много более жесткой позиции и заявлял на собрании духовенства 23 февраля 1920 года, что, "если б архиепископ предугадал, что истинное положение затянется, он, возможно, решил бы по другому".

После учреждения в январе 1919 года Центрального Комитета Священник Константин Будкевич - реферат римско-католических общин Могилевской архиепархии, позиция прелата Будкевича сделалась совсем непримиримою. В письмах к архиепископу он винил Председателя Комитета Казимира Новицкого чуть не в пособничестве властям. Досталось и собрату по служению: "... священник Малецкий, вследствие какого-то затмения чувства церковного духа ... совместно со своим комитетом подписал контракт с большевиками. Другие священники Священник Константин Будкевич - реферат ... впали оттого в большущее замешательство...и неодобрительно отзываются об свящ.Малецком...". Отец Антоний Малецкий отозвал свою подпись практически сразу.

27 марта 1919 года на квартире декана в присутствии митрополита Эдуарда фон дер Роппа состоялось совещание, в каком участвовали прелаты А.Малецкий, К.Будкевич, священники А.Василевский, М.Бугенис, В.Ивицкий, А.Иодовалькис Священник Константин Будкевич - реферат, Т.Матулянис, И.Тройго, Л.Хвецько. Главный докладчик, декан Будкевич, указал, что члены Центрального Комитета при обсуждении устава "захотели изъять комитеты из сферы воздействия духовенства".

Во время событий 30 апреля - 25 мая 1919 года митрополит фон дер Ропп был задержан как заложник, четыре священников арестованы чуток позднее, а на квартире декана был Священник Константин Будкевич - реферат произведен обыск. 25 мая после богослужения у церкви св.Екатерины свершилась массовая манифестация протеста, колонна манифестантов двинулась к зданию "Чрезвычайки" на Гороховой улице. Ночкой были произведены аресты посреди настоятелей. Ах так обрисовывает свое поведение в эти тревожные деньки сам отец декан в письме архиепископу: "...Утомившись и не Священник Константин Будкевич - реферат чувствуя себя здоровым, я отправился на квартиру, ни на праздничном молебне об освобождении архиепископа, ни на проповеди я не находился. ...В церкви поставили плакат с требованием освобождения, но я принудил его из церкви убрать... Одним из моих убежищ была квартира С.Пусевича, куда я принес нужные документы и приводил в порядок отчеты Священник Константин Будкевич - реферат по хозяйству и протоколы заседаний духовенства, где я исполнял функции секретаря..." [далее декан пишет об отстранении духовенства от администрирования церквями и считает, что в схожей ситуации нереально вменять священникам в обязанность нести ответственность перед властью за деяния прихожан].

30 октября 1919 года архиеп.Иоанн Цепляк издает циркуляр, разрешающий подписывать Священник Константин Будкевич - реферат "временно, до решения вопроса Святейшим Престолом" соглашения с властями о регистрации общин. Но уже в январе-феврале 1920 года возобладало мировоззрение прелата Будкевича, который, выступая с докладом на собраниях духовенства, высказывался в том смысле, что "католическим церквям надлежит без всяких компромиссов и оговорок встать на точку зрения церковного права" и Священник Константин Будкевич - реферат следует воздержаться от подписания соглашений. "Не подписание соглашения имеет ту неплохую сторону, что мы тогда не будем связанными никаким обязательством, и большевики больше будут считаться с протестующими католиками, чем с уступающими большевики не отважутся закрывать храмы... это уже звучное дело, а они сейчас как раз дорожат воззрением Европы...".

Отношение Священник Константин Будкевич - реферат священника Будкевича к новейшей власти совсем переменилось в апреле 1920 года, когда вооруженные чекисты ворвались в церковь св.Екатерины, избивая верующих (200 человек было арестовано, 120 отбывали наказание). Тогда декан писал о власти уже так "[в действиях представителей власти] проглядывает нахальство зарвавшихся мальчиков и ненависть фанатиков, и садизм дегенератов" (письмо архиепископу от 23 августа Священник Константин Будкевич - реферат 1921 года).

В это время прелат Будкевич передает в консульство Польши в Москве записку свящ.Дземяна о положении католиков в Рф, также предлагает организовать дипломатичный протест.

Стоит отметить, что с августа 1922 года отец Будкевич являлся педагогом потаенной семинарии в Петрограде.

После повторного требования о регистрации общин в "церковных столах" и Священник Константин Будкевич - реферат закрытия церкви Святого Сердца Марии на Кирилловской ул., 19 в Петрограде, прелат К.Р.Будкевич принял решительные меры для спасения храмовых ценностей. Сначало он планировал зарыть около 100 более ценных предметов храма св.Екатерины на католическом кладбище Петрограда (на Выборгской стороне) в могилах отцов доминиканцев, но по настоянию свящ Священник Константин Будкевич - реферат.Болеслава Уссаса, профессионала польско-советской смешанной Реэвакуационной комиссии, решил доставить ценности в консульство делегаций Польши, 25 февраля 1922 года после Божественной Литургии в церкви св.Екатерины прелат Будкевич привез в польское консульство дароносицу, - пожертвование генерала И.Сабира 1825 года, украшенную жемчугом, бриллиантами и другими драгоценными камнями; пасторал из серебра - дар покойного митрополита Игнатия Головинского Священник Константин Будкевич - реферат; золотую утварь (мельхиседек). В течение 3-х дней более доверенные лица из мирян перенесли другие ценности из квартиры декана в польское консульство (позже эти ценности были переправлены в Варшаву, а оттуда - в Рим).

4 мая 1922 года и 17 июля 1922 года прелату Будкевичу вновь было доверено вести переговоры с центральными властями. Власти не простили Священник Константин Будкевич - реферат декану упорства и его принципной позиции в вопросе о приемуществе канонического права над светским (а еще больше - скрытых и вывезенных ценностей). В отношении архиепископа Цепляка, прелатов Малецкого и Будкевича 28 декабря 1922 года совершилось разбирательство Революционного Суда. 5 марта 1923 года декан Будкевич вкупе с четырнадцатью другими священниками и архиепископом Священник Константин Будкевич - реферат были вывезены в Москву. Предпасхальное время для намечавшейся экзекуции было выбрано совсем неслучайно.

10 марта такого же года декан был арестован, ему было предъявлено обвинение по статье 62 и 119 УК РСФСР в старенькой редакции - контрреволюционная деятельность во главе типо сделанной им организации, шпионаж в пользу зарубежного страны. Это угрожало применением высшей Священник Константин Будкевич - реферат меры наказания. Во время показательного процесса в Москве 21-25 марта 1923 года был вкупе с архиепископом Иоанном Цепляком приговорен к смертной экзекуции. В последнем слове охарактеризовал позицию Церкви в столкновении с властями, напоминая, что Церковь стоит над партиями и единственное ее орудие - вера. 29 марта НКВД утвердил приговор Столичного Ревтрибунала, что отец декан Священник Константин Будкевич - реферат принял совсем тихо. Просьбу адвоката Бобрищева-Пушкина о помиловании власти отклонили. Пробы дипломатичного вмешательства ничего не дали. Днем 31 марта, в 10 часов свящ.К.Будкевича забрали из общей камеры и расположили в камеру № 42. Сообщение о том, что последние часы он провел в одной камере с приговоренными к погибели бандитами Священник Константин Будкевич - реферат, с переломанной ногой и надорванными ушами, как кажется, не соответствует реальности. Но есть сведения о том, что к приговоренному к погибели священнику не допустили иеромонаха Общества Иисуса, Эдмунда Уолша, просившего позволения отпустить декану грехи и преподать напутственные Святые Дары.

Священник Константин Ромуальд Юлиан Будкевич, прелат и Петроградский декан, перебежал Священник Константин Будкевич - реферат в нескончаемую жизнь в ночь с 31 марта на 1 апреля (Пасхальная ночь 1923 года). Версий о его погибели две. Согласно первой, приговор был приведен в выполнение в подвале кутузки ГПУ, в присутствии 3-х агентов: Евдокимова, Бергмана (Венникас) и Крумма. В письме Бергмана адвокату убиенного священника говорится, что декан заранее написал письмо к Отцу Священник Константин Будкевич - реферат, был совсем спокоен и обратился к Евдокимову со словами: "Прошу передать последнее мое приветствие папе Цепляку и заверить ему, что я до последней минутки остался верен Апостольскому Престолу". После того, как прелат произнес эти слова, большевик Злоткин выстрелил ему в голову. Согласно 2-ой версии, "на месте экзекуции прелат перекрестился, благословил Священник Константин Будкевич - реферат палача и 2-ух его помощников, а сам отвернулся к стенке, зашептав слова молитвы. Выстрел палача оборвал молитву священника".

Стараясь понять смысл этого настолько обыденного и в то же время настолько необыкновенного актуального пути служителя Правды, мы можем с уверенностью гласить о том, что погибший за имя Христово Священник Константин Будкевич - реферат священник Константин Ромуальд Будкевич, непременно, был беззаветно предан делу Церкви, от всей души обожал людей, сопереживал судьбе собственного народа и Отечества. Во всем он старался исполнять законы Церкви (даже с риском для своей жизни), и его кончина была геройской. Почти во всем он, порою, был неправ (часто то были трагические Священник Константин Будкевич - реферат заблуждения), но в основном "пребыл верен до конца". Он мог давать неправильные, время от времени даже беспощадные, оценки происходившему вокруг, не всегда мог скрыть желания узреть отмщение той власти, которая столетие унижала его люд, но он был способен и признать свои ошибки. Актуальный путь его, может быть, не был прям Священник Константин Будкевич - реферат и гладок, как Невский проспект, на котором стоит церковь, где он настоятельствовал около 18 лет. Но это был катастрофический путь, и закончился он также катастрофически.

Страдальческая кончина отца Будкевича стала сильным духовным импульсом уже для его современников. Экзарх Леонид Федоров, человек, с которым прелат Будкевич почти во Священник Константин Будкевич - реферат всем расползался во взорах, скоро после рокового процесса произнес последующие знаменательные слова: "Я только сожалею, что не подпал под смертный приговор и что мне не удалось поделить славной участи бедного, а с этого момента блаженного о.Будкевича". Прелат Константин Будкевич стал первым из церковных священников, погибших от рук безбожной власти. И Священник Константин Будкевич - реферат сердечко его успокоилось, по слову святого Августина, только в Боге.

Литература

Печатается по:
Козлов Станислав "Прелат Константин Ромуальд Будкевич"// Кровь страдальцев есть семя Церкви - М., 1999 г.



svyatoj-ravnoapostolnij-velikij-knyaz-vladimir-krestitel-rusi.html
svyatomu-mucheniku-nikolayu-ii.html
svyatootecheskoe-nasledie-i-sovremennaya-cerkovnaya-zhizn-statya.html