Святой Дух уподоблен ветру.

Проповедей о Духе Святом

Чарльз Г. Сперджен

Вступление.

Роль Святого Духа в спасении.

Когда Адам пал, он не просто свихнул ногу. Он даже не получил сотрясения мозга - он погиб. Принимая слова Бога такими, как они есть, мы обязаны признать, что Адам погиб. Ведь Бог произнес, что он умрет в тот денек, когда вкусит Святой Дух уподоблен ветру. плод с запрещенного дерева. Его тело сразу начало стареть, в нем поселилось тление. Но по милости Бога Адам не погиб сходу, а прожил более девятисот лет. Но Адам все-же погиб, хотя момент погибели растянулся на несколько веков.

Духовная погибель, в отличие от физической, наступила одномоментно. Природа Адама Святой Дух уподоблен ветру. испортилась, он оказался отчужденным от Бога. С того времени каждый человек, приходящий в мир, рождается духовно мертвым (Еф. 2:1-3). Человек в естественном греховном состоянии не способен обратиться к Богу. У него нет даже желания быть спасенным, тем паче он не может без особенной помощи Бога раскаяться в грехах и уверовать в Святой Дух уподоблен ветру. Христа. Сколько бы на физическом уровне мертвого человека мы ни призывали оживиться, он не будет реагировать на наши слова. В таковой же ситуации находится не возрожденный человек: он не слышит духовных призывов и не соображает духовных истин.

Конкретно так представлял для себя состояние человека Чарльз Сперджен. "Мы Святой Дух уподоблен ветру. рождены во грехе и зачаты в беззаконии. В нас нет ничего хорошего и нет склонности к праведности" (проповедь "Святой Дух - Величавый Учитель"). "...Вера во Христа так идет вразрез с естественными склонностями человека, что уверовать - все равно, что плыть против течения, так как поток воли и желаний человека прямо противоположен вере во Святой Дух уподоблен ветру. Христа" ("Излияние Духа"). "Пока Дух не войдет в человека, он "мертв по злодеяниям и грехам". Он не осознает Божьих истин, так как они духовны и осознавать их необходимо духовно, а не освеженный разум плотского человека не обладает способностью проницать глубины Божьи" ("Святой Дух уподоблен ветру"). "По собственной природе мы мертвы Святой Дух уподоблен ветру. в отношении всего небесного и духовного" ("Обетование Духа").

Учение об испорченности людской природы определяло то, как Чарльз Сперджен осознавал роль Святого Духа в спасении человека. И если гласить прямо, Сперджен веровал в то, что без возрождающего воздействия Святого Духа грешник не способен обратиться к Богу. Читатель Святой Дух уподоблен ветру. повсевременно будет сталкиваться с этой идеей в данном сборнике его проповедей.

"Никто никогда не научится правде, если не будет научен Духом. Никто не может узнать Иисуса Христа, если не будет научен Богом", - гласит он уже в первой проповеди "Утешитель". В другой проповеди он обрисовывает собственное воззвание: "Как я обратился к Богу?...У Святой Дух уподоблен ветру. истока всего стоял Бог, и Он был творцом моей веры" ("Святой Дух - Величавый Учитель"). Когда Сперджен утверждает: "Он (Святой Дух) сделает так, что человек захотит быть спасенным Христом" ("Излияние Духа"), он имеет в виду, что если такое желание человеку дано, то оно непременно приведет его ко Святой Дух уподоблен ветру. спасению. А с другой стороны, без этого Богом данного желания воззвание нереально.

В почти всех проповедях рефреном звучат последующие слова:

"На проповедниках непременно должен пребывать Святой Дух. А по другому, даже если они будут владеть познаниями мудрейших людей и сладкоречием Демосфена и Цицерона, Слово не проникнет к вам в душу".

О свободной Святой Дух уподоблен ветру. воле он высказывается совершенно точно:

"Когда Святой Дух иссушил нашу праведность, то Он выполнил только часть работы: необходимо убить еще почти все другое, и кроме всего остального - хваленую силу воли. Большая часть людей задумываются, что они сумеют обратиться к Богу, как соберутся сделать это. "Я волевой человек Святой Дух уподоблен ветру., - произнесет кто-то, - и если я приму решение быть религиозным человеком, то стану им без особенного труда". "Да о чем речь? - гласит другой, - наступит денек, я исправлю все ошибки прошедшего и начну новейшую жизнь". Но, дорогие слушатели, волевые решения плоти - это прекрасные полевые цветочки, которые должны засохнуть. Оказывается Святой Дух уподоблен ветру., наша воля противится всему хорошему, и в нас не появляется естественного желания придти ко Христу, чтоб иметь жизнь. Наследники неба не от крови, не от желания плоти, не от желания человека, но от Бога родились" ("Иссушающее действие Святого Духа").

Что происходит сначала: воззвание либо возрождение? Эти действия могут произойти Святой Дух уподоблен ветру. практически сразу, потому корректнее поставить вопрос по другому: является ли воззвание следствием возрождения либо его предпосылкой? Так как человек духовно мертв, то Бог поначалу должен возродить его, а только после чего он может с верой обратиться ко Христу и покаяться в грехах. Во 2-ой главе Послания к Ефесянам апостол Павел Святой Дух уподоблен ветру. не случаем поначалу гласит о возрождении, а только позже - о вере. В таковой же последовательности Иисус разъясняет идею спасения Никодиму в третьей главе Евангелия от Иоанна: поначалу должно родиться выше, только после чего человек может узреть Королевство Божие и уверовать, чтоб иметь жизнь нескончаемую.

Сперджен очень верно отвечает на Святой Дух уподоблен ветру. вопрос, является ли возрождение предпосылкой воззвания, либо возрождение следует после воззвания. Обсуждая возможность человека возродить себя самого, он гласит:

"...только Бог способен направить человека к Для себя. В Писании обращенный нередко именуется новым творением. Если вы утверждаете, что сможете сотворить сами себя, то не могли бы для начала сотворить муху? Сотворите Святой Дух уподоблен ветру. комара либо песчинку, и только тогда начинайте гласить о сотворении нового сердца. И то, и другое вам не по силам, ибо творение - дело Бога. Но если б вы сотворили частичку праха либо даже целый мир, то это совсем не волшебство по сопоставлению с вещью, которая сделала сама себя. Разве Святой Дух уподоблен ветру. такое может быть? Представьте для себя, что вы не существуете. Как вы сможете сделать себя? Ничто не может произвести нечто. Как человек может пересотворить себя? Человек не может пересотворить себя в новое со стояние, ибо он не существует в этом состоянии. Его нет в духовном мире.

Только Сам Бог Святой Дух уподоблен ветру. может направить человека" ("Излияние Духа").

Появляется закономерный вопрос, какой смысл призывать грешников к вере и к покаянию, если они не способны ни покаяться, ни уверовать? И не мешает ли учение о том, что воззванию предшествует возрождение, в каком сам человек не воспринимает роли, с ревностью проповедовать Евангелие? Отвечая Святой Дух уподоблен ветру. на 2-ой вопрос, нужно указать на самого Сперджена, которому это учение совершенно не воспрепядствовало привести ко Христу своими проповедями тыщи человек.

Ответ на 1-ый вопрос заключается в последующем. Как-то Иисус повстречал похоронную процессию у ворот городка Наина. На смертном одре несли юношу, единственного отпрыска вдовы. Иисус приостановил тех Святой Дух уподоблен ветру., кто нес гроб, и обратился к юноше с несколькими словами. Какой смысл было что-либо гласить мертвому юноше? Ведь он все равно не слышал и не мог откликнуться. Но конкретно слова Христа стали тем средством, которое возвратило юному человеку жизнь.

Так происходит во время проповеди Евангелия. Грешники не слышат Святой Дух уподоблен ветру., так как они духовно мертвы, но Бог употребляет наши слова как средство возрождения человека. Сперджен гласит об этом так:

"Мы не просим вас возжелать. Мы рассказываем вам известие, веруя, что Святой Дух, действующий через нас, побудит вас вожделеть спасения" ("Излияние Святого Духа").

С другой стороны, не возрожденный человек несет ответственность Святой Дух уподоблен ветру. за собственный отклик на евангельский призыв. Его неспособность уверовать и покаяться не снимает с него ответственности принять Христа. И если он отторгает призыв обратиться, то он несет полную ответственность за свое решение. Вот что гласит об этом Сперджен:

"Учение о всесилии Бога идет рука об руку Святой Дух уподоблен ветру. с учением об ответственности человека В этой одной из важнейших глав Библии, третьей главе Евангелия от Иоанна, мы находим две правды, так ярко выраженные, что кажется, как будто, они написаны солнечным лучом. Более того, эти правды преподносятся нам в рамках 1-го целостного отрывка. 1-ая правда состоит в том, что для спасения Святой Дух уподоблен ветру. нужно веровать в Господа Иисуса Христа и что всякий верующий в Него не судится. Это очень принципиальное учение. Но в этой же главе Святой Дух подчеркивает необходимость нового рождения, преподнося учение о возрождении так же ясно, как и учение о спасении верой. Смотрите, как они совмещены: "Должно Святой Дух уподоблен ветру. вам родиться выше", но "чтобы всякий верующий в Него, не умер, но имел жизнь нескончаемую"; Мы не должны возвышать одну из этих истин над другой, либо позволять одной правде заслонить другую: обе они идиентично важны, ибо они открыты одним Духом и в одинаковой мере нужны для обретения нескончаемого спасения Святой Дух уподоблен ветру." ("Небесный ветер").

Для Сперджена также очень принципиальна мысль о всесилии Бога, т.е. о неограниченном праве действовать в жизни творения так, как Он желает. Святой Дух уподоблен в Писании ветру, и сначала Сперджен лицезреет за этим образом учение о том, что Святой Дух свободен действовать так, как Он желает Святой Дух уподоблен ветру.. Это касается и возрождения. Никакими способами мы не можем гарантировать возрождение человека, так как не можем вынудить Святого Духа совершить его. Святой Дух возрождает и тогда тех, когда и кого Ему угодно. Вот два примера из проповедей Сперджена:

"И разве наш Господь не показывает нам также на всесилие Духа? Ибо зачем еще Святой Дух уподоблен ветру. Он произнес: "Дух дышит, где желает"? У ветра есть воля, он поступает так, как ему угодно, и законы его движения человеку неопознаны Глубочайшая идея о том, что наше спасение находится вполне в руках Бога, должна смирять нас перед Ним" ("Святой Дух уподоблен ветру").

"...Святой Дух - Сам Бог, потому полностью Святой Дух уподоблен ветру. свободен. Он действует по Собственной воле в согласовании со Своими желаниями посреди сынов человечьих. Один люд Он посетил, а другой нет, и никто не растолкует, почему. Почему дальние языческие земли лежат во мраке, а Британия освещена самым броским небесным светом? Почему Реформация укоренилась в Великобритании и северной части Европы Святой Дух уподоблен ветру., в то время как в Испании и в Италии от нее не осталось и следа? Почему Святой Дух дует тут, а не там? Не поэтому ли, что Он поступает так, как Ему угодно? "Кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею", - это заявление о божественном всесилии, о праве Бога поступать так Святой Дух уподоблен ветру., как Он захотит..." ("Небесный ветер").

Но, по воззрению Сперджена, мы не остаемся безучастными в деле возрождения людей. В одной из проповедей он делится своими соображениями о том, что можно сделать, чтоб и в наше время излился Святой Дух так, как в денек Пятидесятницы. Он призывает надеяться в проповеди лишь Святой Дух уподоблен ветру. на Святого Духа, "а не на средства и посредников". Он также показывает на необходимость почтить Святого Духа. В другом месте он гласит так:

"Если мы искажаем Его слово, удерживаем часть правды, не стремимся быть верными, то не можем ждать благословений Святого Духа. Но если мы с Святой Дух уподоблен ветру. любовью учим о Христе распятом и провозглашаем благодать Божью во всей ее полноте, Святой Дух направит внимание на проповедь правды и заполнит ее божественной силой. Я не утверждаю, что это правило работает всегда, что не бывает исключений, но я уверен: оно нарушается очень изредка. Святой Дух фактически постоянно благословляет проповедь Святой Дух уподоблен ветру. правды воззванием душ ко Христу" ("Небесный ветер").

Принципиально также отметить, как Сперджен представлял для себя порядок деяния Святого Духа при спасении человека. Спасение человека, обычно, начинается с понимания греха. Эта, казалось бы, обычная идея имеет принципиальное значение с практической точки зрения. Глупо проповедовать человеку спасение, принесенное Христом, пока он не увидел Святой Дух уподоблен ветру. грехов, от которых нужно спастись. Потому проповедь о грехе является неотъемлемой частью провозглашения Евангелия.

Но новизна мысли Сперджена для нас заключается в другом. Он утверждает, что Святой Дух дает человеку не только лишь понимание греха, но обличает его в грехе, что тянет за собой мучительное чувство собственной вины Святой Дух уподоблен ветру. перед Богом. До того как человек обратится к благодати, он должен не только лишь осознать, но ощутить тяжесть греховного бремени. Другими словами, счастливому принятию Христа предшествует состояние духовной угнетенности, вызванное сожалением о грехах. Эта мысль искрометно развита в проповеди "Иссушающее действие Святого Духа":

"Какое иссушающее и умерщвляющее действие Святого Святой Дух уподоблен ветру. Духа пережили некие служители Божьи! Поглядите на Джона Буньяна, как он обрисовывает себя в "Изобилующей благодати"! Много месяцев и даже лет пригодилось Святому Духу, чтоб поставить крест на всем том, что принадлежало прежнему Буньяну и чтоб по благодати он стал новым человеком... Может быть, эти мучения не были такими Святой Дух уподоблен ветру. длительными в вашей жизни, но любой из вас в свое время погиб для греха, закона и собственного "я".

Хоть какому христианину принципиально знать, что грешник, ищущий Бога, может находиться в таком мучительном состоянии, по другому он не сумеет утешить и ободрить его. Естественно, Бог может направить человека к Для себя Святой Дух уподоблен ветру. и без грозного обличения в грехе. Сперджен признает это: свобода действий Бога для него важнее всего. Но, в какой-то момент человек придет к пониманию собственной испорченности. По воззрению Сперджена, лучше, если это произойдет ранее:

"Такое действие Духа на человека может вынудить его рыдать, но все таки без Святой Дух уподоблен ветру. него нельзя. Я считаю, что люди, которые, обращаясь ко Христу, много переживают из-за такового воззвания Святого Духа с ними, должны быть в особенности признательны Богу, ибо их актуальный путь будет намного светлее и счастливее. По моим наблюдениям, люди, пережившие легкое воззвание и пришедшие ко Христу со слабеньким Святой Дух уподоблен ветру. представлением о собственной испорченности, должны будут узреть свою греховность позднее, и, обычно, длительное время они остаются малышами во Христе и с огромным трудом решают препядствия, которые бы они даже не увидели, если б их первоначальное воззвание к Богу было более основательным."

Этим не исчерпывается список тех увлекательных и даже новых Святой Дух уподоблен ветру. для нас учений о Святом Духе, которые содержатся в этом сборнике проповедей Чарльза Сперджена. Читатель отыщет разъяснение того, что значат реки воды живой, текущие из чрева верующего, почему Иисусу лучше было уйти и отправить заместо Себя Духа, как связано служение Бога Отпрыска и Бога Святого Духа и почти все другое Святой Дух уподоблен ветру..

Но, наверняка, самый главный урок, который читателю предстоит извлечь из этого сборника проповедей, заключается в последующем. Проповедник Евангелия должен во всем зависеть от Святого Духа. В редчайшей проповеди (не только лишь о Святом Духе) Сперджен не взывает к Святому Духу, чтоб Он явил Свою силу. Фактически всегда, перед Святой Дух уподоблен ветру. тем как перейти к основной части беседы, он предупреждает собственных слушателей, что уповает на фуррор только в этом случае, если Святой Дух будет благословлять его слова. Упование на Святого Духа не значит, что проповедник не должен готовиться к проповедям и надежды на какое-то вдохновение конкретно за Святой Дух уподоблен ветру. кафедрой. Сперджен был категорически против такового подхода к служению. Но действительность присутствия Духа Святого в Церкви дает служителям Божьим необыкновенную смелость. Они не только лишь не унывают, но до конца жизни стремятся к величавым целям.

"Не кажется ли вам, что, когда мы ожидаем только малеханьких благословений, мы ведем себя Святой Дух уподоблен ветру. так, как будто Дух Господень умалился? Я с большой радостью наблюдаю за тем, как триста-четыреста человек раз в год обращаются к Богу и присоединяются к нашей церкви. Это происходит уже много лет. Но если б я произнес, что это все, на что способен Дух Божий, я бы умалил Святой Дух уподоблен ветру. Его. Если несколько 10-ов человек обратилось в воскресной школе ... и вы решили, что достигнули верхушки фуррора, я должен задать вопрос: "Разве умалился Дух Господень?" Давайте будем веровать, что Дух Божий может спасти целый приход, город, может поставить Лондон с ног на голову. О, пусть Господь прирастит способности нашей веры! "По вере твоей Святой Дух уподоблен ветру. да будет для тебя..." Но у нас, к огорчению, шестипенсовая вера, и когда мы получаем столько, сколько ей соответствует, то думаем, что стали обеспеченными, но по сути богатые недра невероятной благодати Божьей остались нетронутыми. О, если б у нас была вера, чтоб завладеть ими!" ("Разве умалился Дух Господень?")

Утешитель Святой Дух уподоблен ветру..

Утешитель же, Дух Святый, Которого отправит Отец во имя Мое, обучит вас всему и напомнит вам все, что Я гласил вам. Евангелие от Иоанна 14:26.

Старенькый Симеон увидел в Иисусе утешение Израиля. И он не ошибся. До этого Его пришествия в виде человека Его звали Утренней Звездой Святой Дух уподоблен ветру., чей свет, пробиваясь через тьму, предвозвещал восход солнца. Люди, подобно одиноким ночным стражам, взиравшим на прекраснейшую из звезд и приветствовавшим посланницу утра, с надеждой направляли к Нему свои взгляды. Придя на землю, Он стал утешением для всех, кто был близок к Нему. Не тяжело осознать желание учеников побеседовать с Иисусом Святой Дух уподоблен ветру. и их рвение поведать Ему о собственных неудачах. Он, беседуя с ними, разгоняет их ужасы. Они приходили к Нему, как малыши к папе; конкретно Ему они несли свою нужду, свою печаль, поверяли Ему свои сомнения. У Него, как у мудрейшего целителя, был елей для хоть какой раны. Он с Святой Дух уподоблен ветру. готовностью раздавал нужные лекарства, чтоб успокоить лихорадку, вызванную различными неуввязками. О, как отлично было жить со Христом! Горе тогда было переодетой радостью, так как давало повод еще раз придти к Иисусу. О, если б Бог, произнесут некие из нас, позволил положить усталую голову на грудь Христу, и отдал возможность Святой Дух уподоблен ветру. жить в то необычное время, когда мы могли бы услышать Его глас и изловить Его взор тогда, когда Он призывал: "Придите ко Мне все труждающиеся..."!

Но скоро Ему предстояло пострадать и умереть. Он был должен пойти на это, так как на карту было поставлено выполнение величавых предсказаний и достижение Святой Дух уподоблен ветру. величавых целей. Ему надлежало пострадать, чтоб стать умилостивлением за грехи. Ему надлежало пролежать в гробнице три денька, чтоб миллионы могил закончили быть кутузкой для истлевающих человечьих останков. Ему надлежало воскреснуть, чтоб мы, умирающие во Христе, в один прекрасный момент воскресли для того, чтоб жить в славных телах на новейшей земле. И Святой Дух уподоблен ветру. Ему надлежало вознестись на небеса, чтоб пленить плен, связать беса, приковать его к Собственной колеснице и, поднявшись по небесному склону, вынудить 2-ой раз прочуять поражение, сбросив его с небесных высот в бездонную пропасть. "Лучше вам, чтоб Я пошел, - произнес Иисус, - ибо, если Я не пойду, Утешитель Святой Дух уподоблен ветру. не придет к вам". Иисус должен уйти. Плачьте, ученики, Учитель прощается с вами. Плачьте, нищие, вы остаетесь без Заступника. Но послушайте, какие красивые слова гласит Иисус: "Не оставлю вас сиротами. Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". Он не оставит злосчастных овец одних в Святой Дух уподоблен ветру. пустыне, не покинет Собственных деток, не сделает их сиротами. Уходя, Он оставляет слова утешения. Подобно хорошему самарянину, Он изливает вино и масло. И мы лицезреем, что Он обещает: "Я пошлю вам другого Утешителя, того же, как Я, даже еще наилучшего. Он будет утешать вас в горестях, побеждать ваши сомнения, поддерживать Святой Дух уподоблен ветру. в страданиях. Он будет замещать Меня на земле и делать то, что делал бы Я, если б остался посреди вас".

До того как мы начнем беседу о Святом Духе как Утешителе, я желаю сделать несколько замечаний по поводу перевода слова "Утешитель". Один из переводов Библии, принятых римской церковной церковью, оставляет Святой Дух уподоблен ветру. это слово непереведенным: "Параклет". "Параклет, Дух Святый, Которого отправит Отец во имя Мое, обучит вас всему". Это греческое слово, не считая значения "утешитель", имеет еще несколько значений. Оно может означать учителя: "Я пошлю вам другого учителя". Время от времени значит адвоката, но в большинстве случаев употребляется Святой Дух уподоблен ветру. как синоним слова "утешитель", как и сказано в нашем переводе: "Я пошлю вам другого Утешителя ". Но мы не можем пройти минуя 2-ух других значений этого слова, ничего о их не сказав.

"Я пошлю вам другого учителя". Иисус Христос, пока жил на земле, был общепризнанным учителем Собственных святых. Никого они не называли Святой Дух уподоблен ветру. Равви, не считая Христа. Они не посиживали ни у чьих ног, чтоб чему-то научиться. Все наставления получали прямо из уст Того, Кто гласил так, как "никогда человек не гласил". "А сейчас, - гласит Иисус, - когда Я уйду, где вы отыщите учителя, всегда говорящего правду? Высадить ли мне на престол Святой Дух уподоблен ветру. в Риме папу, к которому вы будете обращаться как к непогрешимому прорицателю? Организовать ли Мне церковные соборы, которые будут решать запутанные вопросы?" Ничего подобного Христос не гласил. "Я есмь непогрешимый утешитель и учитель и, когда Я уйду, пошлю вам другого учителя, который и будет толковать вам Писание Святой Дух уподоблен ветру.. Он будет подлинным наставником от Бога, Он все черное сделает светлым, Он раскроет потаенны, Он развяжет гордиевы узлы откровения и поможет осознать то, что сами вы бы никогда не поняли".

Возлюбленные, никто никогда не научится правде, если не будет научен Духом. Никто не может узнать Иисуса Христа, если не будет научен Богом Святой Дух уподоблен ветру.. Нет такового учения в Библии, которое можно глубоко и поистине осознать без помощи единственного подлинного Учителя. Даже не гласите мне о богословских системах и подходах, не рассказывай те о непогрешимых толкователях Библии, о самых образованных и высокочтимых ученых. Лучше напомните мне о Величавом Учителе, Который способен наставить Святой Дух уподоблен ветру. нас и сделать довольно мудрейшими для осознания хоть какой правды. Он есть наш единственный Учитель. И не принципиально, что молвят люди - я не собираюсь строить свою жизнь на человечьих авторитетах, и, думаю, вы последуете моему примеру. Вас не должны увлекать хитроумие людей, прекрасные слова, ибо есть только один подлинный Святой Дух уподоблен ветру. прорицатель - Святой Дух, живущий в сердцах малышей Божьих.

Другой перевод слова "параклет" - "юрист ". Вы когда-нибудь задумывались, каким образом Святой Дух может быть адвокатом? Иисуса Христа именуют Дивным, Советником, Богом Крепким, но почему Святого Дух0 именуют адвокатом? Я думаю, так делают по последующей причине: Он защищает нас от противников Святой Дух уподоблен ветру. креста. Как это апостолу Павлу удалось так отлично защищаться перед Феликсом и Агриппой? Как другим апостолам удавалось неколебимо стоять перед властями, исповедуя Христа Господом? Почему во все времена служители Божьи были бесстрашнее львов, прочнее бронзы, тверже чугуна и при всем этом гласили языком самого Бога? Да конкретно поэтому Святой Дух уподоблен ветру., что защищались не люди, а Бог Дух Святой гласил через их.

Не считая того, Святой Дух делает функцию адвоката в людском сердечко. Я знал людей, отвергавших христианское учение до того времени, пока Святой Дух не просветил их. Мы, заступники правды, часто плохо справляемся со своими обязательствами: используя неправильные слова, мы проигрываем Святой Дух уподоблен ветру. дело. Но по милости Божьей дело ведет вкупе с нами особенный заступник, который произносит заключительную речь и одерживает верх над грешником. Вы слышали, чтоб Он хоть раз проиграл дело? Братья, я обращаюсь к вашим душам: разве в прошедшем Бог не уличил вас во грехе? Разве Святой Дух не обосновал вашу Святой Дух уподоблен ветру. виновность, в то время как ни один проповедник не мог пробить вашу броню самоправедности? Не выступал ли Он на стороне Христовой праведности? Разве не Он разъяснял вам, что ваши добрые дела подобны запачканной одежке? Не Он ли предупредил вас о будущем суде? Он, произнося свои речи в душе человека Святой Дух уподоблен ветру., выступает в роли адвоката, обличая грех. Благословенный юрист! Дай моему сердечку и моей совести услышать Твой глас. Когда я грешу, давай моей совести силы уличить меня; когда я заблуждаюсь, пусть совесть сразу подает глас; и когда я сворачиваю с прямой дороги, тогда встань на защиту праведности и Святой Дух уподоблен ветру. одержи победу нужно мной, заставив понять свою виновность перед Богом!

Но Святой Дух является адвокатом еще в одном смысле: Он отстаивает наше дело перед Иисусом Христом "воздыханиями неизреченными". О, душа моя, ты готова вырваться из меня! О, мое сердечко, ты исполнено печали, поток чувств захлестывает меня и ему не хватает Святой Дух уподоблен ветру. места в моем теле. Я жажду гласить, но само желание сковывает мои уста. Я желаю молиться, но пылкость моих эмоций мешает моему языку. Снутри меня есть вздох, который нельзя выразить словами. Но понимаете ли вы, кто может выразить этот вздох, кто может осознать его, кто может облечь его Святой Дух уподоблен ветру. в слова небесного языка и произнести их в присутствии Христа? О, да - это Бог Святой Дух. Он ходатайствует за нас перед Христом, а потом Христос ходатайствует перед Своим Папой.

Объяснив функции Духа как учителя и адвоката, я перейду сейчас к тому переводу, который мы с вами используем: "Утешитель". И Святой Дух уподоблен ветру. следующую беседу я поделю на три части: утешитель , утешение и утешаемые .

I. Во-1-х, Утешитель . Давайте коротко остановимся на качествах этого славного Утешителя, чтоб вы смогли осознать, как утешение, посылаемое Им, подходит для каждого из вас.

Сначала отметим, что Бог Святой Дух - любящий Утешитель. Время от времени я угнетен Святой Дух уподоблен ветру. и нуждаюсь в ободрении. Какой-либо прохожий слышит о моей неудаче, присаживается рядом и пробует разговором развеселить меня. Он произносит нежные слова, но он не любит меня, так как он сторонний человек и совершенно не знает меня, он только на всякий случай пробует утешить - вдруг получится? Но что Святой Дух уподоблен ветру. толку от этого? Его слова для меня как кимвал звучащий и медь звенящая, они не могут умерить мою печаль. Мое горе не облегчается, так как этот человек не любит меня. Но пусть тот, кто любит меня, как себя самого, придет и станет увещевать меня - его слова будут звучать как музыка Святой Дух уподоблен ветру., они будут подобны меду. Мое сердечко скупо ловит каждое его слово. Я прислушиваюсь к звуку его голоса, так как он звучит подобно небесным арфам. О! Любовь может гласить! У нее есть собственный особый язык со своими оборотами и типичным акцентом, которые никто не может подделать. Мудрость не может Святой Дух уподоблен ветру. гласить на таком языке, сладкоречие не может повторить его. Любовь и только любовь может успокоить рыдающее сердца, любовь - единственный носовой платочек, способный утереть слезы.

И разве Святой Дух не способен утешить с любовью? Знаешь ли ты, о святой, как очень Святой Дух любит тебя? Можешь ли измерить любовь Духа? Понятно ли для Святой Дух уподоблен ветру. тебя, как привязана Его душа к для тебя? Попробуй измерить небеса горстями. Взвесь горы на весах, посчитай все капли в океане и назови число песчинок на морском берегу. И даже если ты сделаешь это, то тогда и не сможешь измерить любовь Духа. Он издавна любит тебя, Он Святой Дух уподоблен ветру. прочно любит тебя, Он вечно будет обожать тебя. Естественно, конкретно Он может утешить тебя, поэтому Он любит тебя. Впусти же Его в свое сердечко, христианин, чтоб Он утешил тебя в горе.

Но Он также верный Утешитель. Любовь иногда оборачивается неверностью. Неверность друга острее ножика. Друг, отвернувшийся в неудаче Святой Дух уподоблен ветру., горше горьковатой полыни. Что может быть страшнее человека, любившего меня в добрые деньки жизни моей и предающего меня в мрачные деньки неудач? Все это очень грустно, но Дух Божий так никогда не поступит. Он любит всегда, до самого конца, ибо Он верный Утешитель. Дитя Божие, попавшее в неудачу, вспомни, как совершенно не Святой Дух уподоблен ветру. так давно Он утешал тебя и являл Свою любовь. Он снимал твою жажду, в то время как все другие были пустыми водоемами. Он укрывал тебя на Собственной груди и носил на руках. Почему же ты не доверяешь Ему на данный момент? Прочь, ужас, ибо Он - верный Утешитель! "Но я Святой Дух уподоблен ветру. согрешил", - скажешь ты. Да, это так, но грех не может отделить тебя от Его любви. Он все равно любит тебя. Не думай, злосчастное и уставшее дитя Божье, что Он меньше любит тебя из-за того, что прошлые грехи оставили уродливые шрамы на твоем лице и лишили привлекательности. Он возлюбил Святой Дух уподоблен ветру. тебя тогда, когда предузнал твой грех. Он возлюбил тебя, зная, какое нечестие поселится в твоем сердечко. И сейчас Он любит тебя никак не меньше. Придите к нему со смелостью веры, исповедуйте Ему, что вы огорчили Его, и Он забудет ваши греховные скитания и воспримет вас опять Святой Дух уподоблен ветру.. Его любовь коснется ваших губ, а благодать обымет вас. Он верен - доверьтесь Ему. Он никогда не околпачит, никогда не кинет.

И еще, как мудр Утешитель Святой Дух! Я думаю, Иов совсем справедливо произнес о людях, пытавшихся утешать его: "Ничтожные утешители все вы!". Но, с другой стороны, я уверен, что люди Святой Дух уподоблен ветру. считали себя мудрейшими. Вспомните, когда юноша, по имени Елиуй, попросил слова, умудренные сочли это верхушкой грубости, ведь они были старше его и обладали огромным авторитетом. Разве они не просочились в глубину страданий и мук Иова? И если они не смогли утешить, то неуж-то это под силу кому Святой Дух уподоблен ветру.-то другому? Но по сути они ничего не сообразили. Они задумывались, что Иов не был реальным дитем Божьим, что он погряз в самоправедности, и потому предлагали ему непверное лечущее средство. Очень плохо, если доктор некорректно ставит диагноз и назначает неподходящее исцеление, которое время от времени приводит к смертельному финалу Святой Дух уподоблен ветру.. Иногда, встречаясь с людьми, мы ошибочно определяем их диагноз, мы пытаемся утешить их в чем либо, в то время как они совершенно не нуждаются в таком утешении. И лучше их бросить в покое, чем пробовать неудобно утешать. Но как мудр Святой Дух! Он берет душу в Свои руки, усаживает в Свое докторское Святой Дух уподоблен ветру. кресло и одномоментно ставит четкий диагноз. Он находит корень препядствия, Он лицезреет, где и что болит. Потом удаляет что необходимо и накладывает повязку на рану. И Он никогда не ошибается. О, как мудр благословенный Дух Святой! Мне не необходимы больше никакие утешители, ибо только Ты даешь утешение Святой Дух уподоблен ветру. мудро.

А сейчас заметьте, что Святой Дух - надежный Утешитель. Не всякое утешение неопасно. Вон там посиживает юноша с очень печальным лицом. Вы, наверняка, понимаете, что с ним вышло. Он зашел в дом Божий и услышал неплохого проповедника, и услышанные слова были благословлены Богом, и он был обличен во грехе Святой Дух уподоблен ветру.. Возвратившись домой, юноша повстречался с родными, которые увидели, что с ним что-то не так: "У Джона, похоже, трудности с головой". А что произнесла его мама?

- Его нужно выслать на неделю в деревню. Пусть сходит на танцы либо в театр развеяться.

А через какое-то время:

- Джон! Отыскал ли ты Святой Дух уподоблен ветру. утешение там?

- К огорчению, нет. Мне стало еще ужаснее, так как когда я был там, мне казалось, что земля на данный момент разверзнет ся и ад всосет меня.

- Отыскал ли ты какое-нибудь облегчение в мирских утехах?

- Нет, для меня это пустая растрата времени.

Как досадно бы это не звучало Святой Дух уподоблен ветру., утешение мирских людей ничтожно. Когда христианина познает несчастье, многие предлагают ему лекарства. Много христиан пострадало от чудодейственных эликсиров, которые заставляли их уснуть, многие попали в неудачу, поверив словам "мир, мир", когда никакого мира не было. Змея была принесена Клеопатре в корзине с цветами. И смерть человека нередко Святой Дух уподоблен ветру. скрывается в прекрасных и нежных словах. Но на утешение Святого Духа можно положиться: оно накрепко. Если Он произнес слово, оно всегда поистине, если Он отдал чашу утешения, то вы безбоязненно сможете стопроцентно выпить ее и на деньке не обнаружите горечи либо чего-либо, что может убить вас.

Более того Святой Дух уподоблен ветру., Святой Дух - инициативный Утешитель: Он утешает не словами, а делами. Некие утешают, говоря: "Идите, грейтесь и питайтесь", - но ничего не дают, чтоб посодействовать. Святой Дух же оказывает помощь, Он ходатайствует вкупе с Иисусом. Он дает нам обещания и благодать и таким макаром Он утешает нас. Он также всегда достигает фуррора: Он Святой Дух уподоблен ветру. никогда не берется за дело, которое не может довести до конца.

И, в конце концов, Он всегда рядом, потому вам не надо посылать за Ним. Ваш Бог всегда неподалеку, и когда ты нуждаешься в утешении, то помни, что Слово близко к для тебя, Оно в устах твоих Святой Дух уподоблен ветру., в сердечко твоем. Святой Дух всегда рядом для благовременной помощи.

II. Во-2-х, мы побеседуем об утешении. У неких людей сложилось очень превратное представление о действии Святого Духа. Одному, мне кажется, не совершенно нормальному человеку взбрело в голову, что он должен проповедовать в церкви. Этот человек связался со служителем Святой Дух уподоблен ветру. этой церкви и торжественно заявил, что Дух Святой открыл ему: он должен проповедовать конкретно в этой церкви. "Ну, что все-таки, - ответил служитель, - видимо, я не должен подвергать сомнению ваше заявление об откровении, но коль скоро мне не было открыто, что я должен позволить вам проповедовать, вам придется подождать, пока Святой Дух уподоблен ветру. это не произойдет". Я не раз слышал, как фанатичные люди утверждали, что Святой Дух что-то открыл им. Нужно признать, что это реальная ересь. Святой Дух не открывает на данный момент ничего нового. Он припоминает нам старенькое, "обучит вас всему и напомнит вам все, что Я гласил Святой Дух уподоблен ветру. вам". Канон откровения закрыт, больше ничего не будет добавлено. Бог не дает нового откровения, Он направляет наше внимание на старенькое. Когда мы забываем его, и оно пылится в отдаленных уголках нашей памяти, Бог извлекает его на свет, смахивает с него пыль, но Он не дает нового откровения. Новые учения не возникают Святой Дух уподоблен ветру., но зато нередко оживают старенькые. И не новыми откровениями, я повторяю, Святой Дух утешает нас. Он делает это, повторяя уже известное. Он проливает новый свет на сокрытые в Писании сокровища, отмыкает замки, за которыми длительно хранилась правда, и ведет в затаенные комнаты, заполненные неизведанными богатствами. Он больше ничего не выдумывает Святой Дух уподоблен ветру., так как нам уже дано довольно. Христианин! В Библии довольно хлеба, чтоб для тебя питаться им вечно! Даже если б ты затмил годами Мафусаила, для тебя бы не пригодилось новое откровение. Если ты доживешь до второго прихода Христа на землю, то тогда и для тебя не надо будет ни Святой Дух уподоблен ветру. 1-го нового слова. Если ты спустишься так же глубоко, как Иона, либо даже, подобно Давиду, окажешься во рве преисподнем, то, не добавляя ни одной новейшей фразы, ты отыщешь в Библии довольно утешения себе. Христос гласит: "От Моего возьмет и возвестит вам". Позвольте мне только коротко сказать о Святой Дух уподоблен ветру. том, что возвещает нам Святой Дух.

Разве не шепчет Он иногда сердечку: "Человек Божий, мужайся. Он погиб за тебя. Взгляни на Голгофу, на Его раны, на кровь, струящуюся из-под ребер. Вот Тот, Кто заплатил за тебя, и сейчас ты в безопасности. Он любит тебя нескончаемой любовью, и хоть Святой Дух уподоблен ветру. какое наказание дано для тебя на добро, каждый удар несет для тебя исцеление, раны облагораживают состояние твоей души. "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; лупит же всякого отпрыска, которого воспринимает". Посреди страданий не подвергай сомнению благодать, но веруй, что во время скорби Он любит тебя так же очень, как во время Святой Дух уподоблен ветру. радости. А потом Он также добавляет: "Что значат все твои мучения в сопоставлении с муками твоего Господа? Что означает твое отчаяние, когда на чашу весов положена агония Христа?" А периодически Святой Дух отодвигает заавесь небес и позволяет узреть высший мир, тогда и святые могут сказать: "Воистину, Ты Святой Дух уподоблен ветру. - мой утешитель!" Многие из вас станут в согласии кивать головой, если я буду обрисовывать переживание неба. Вам тоже доводилось оставлять под ногами солнце, луну и звезды, стремиться ввысь резвее копотливой молнии, и, войдя жемчужными воротами, прогуливаться по золотым улицам, будучи вознесенными на крыльях Духа. Но тут я должен Святой Дух уподоблен ветру. оборвать себя, чтоб в мечтаниях не запамятовать предмета беседы.

III. И, в конце концов, в-3-х, кто те люди, которые получают утешение? Я люблю в конце проповеди - и вам это понятно - воскрикнуть: "Разделитесь! Разделитесь!" Передо мной тут два лагеря: утешенные и неутешные, принявшие утешение Святого Духа и не принявшие. Позвольте Святой Дух уподоблен ветру. "испытать" и "просеять" вас, чтоб отделить пшеницу от травы; да даст Бог траве в этот вечер перевоплотиться в Его пшеницу.


svyashennaya-sila-talismana.html
svyashennie-chisla-ingliizma.html
svyashennie-knigi-induizma.html