Святой Павел - реферат

Павел, Св. (1 в. н.э.), 1-ый из христианских писателей, чьи сочинения дошли до нас, и самая знатная фигура в истории христианской мысли.

Победа богословских мнений Павла сыграла гигантскую роль в формировании христианства как самостоятельной религии, хорошей от иудаизма.

Павел родился в еврейской семье в Тарсе на юге Малой Азии (современная Святой Павел - реферат Турция). Его еврейское имя было Савл, и непонятно, когда его стали именовать римским именованием Павел.

Он получил серьезное фарисейское воспитание и учился в Иерусалиме. В первый раз услышав о христианстве через пару лет после распятия Иисуса Христа, он сделался жестоким противником этого нового религиозного движения.

Его воззвание в христианство носило неожиданный Святой Павел - реферат и драматический нрав: по его собственному свидетельству, на пути в Дамаск ему явился в видении сам Христос.

Потом Павел стал одним из самых энергичных и инициативных проповедников христианской церкви 1 в. Он проповедовал евреям, но еще более – неофитам, обращенным из язычников, заслужив этим почтенное прозвище «апостол язычников Святой Павел - реферат». После многих странствий и приключений, сопряженных с его миссионерской деятельностью в Малой Азии и Греции, он, по преданию, был казнен римскими властями в 60-е годы в Риме.

В Новеньком Завете сведения о жизни и апостольском служении Павла содержатся в посланиях апостола Павла и Деяниях апостолов. Исследователи Библии считают, что из Святой Павел - реферат 14 Павловых посланий не все написаны самим апостолом. Павлу полностью были бы приписаны сочинения каких-либо других создателей – с целью подкрепить их авторитетность его именованием. В целом, все спецы признают авторство Павла в отношении Послания к Римлянам, 1 и 2 посланий к Коринфянам, посланий к Галатам, к Филиппийцам, 1 Послания к Фессалоникийцам и Святой Павел - реферат Послания к Филимону. Аутентичность посланий к Ефесянам, к Колоссянам и 2 Послания к Фессалоникийцам многими исследователями подвергается сомнению, а принадлежность Павлу 1 и 2 посланий к Тимофею и Послания к Титу в большинстве случаев отрицается. Послание к Евреям, согласно практически всеобщему воззрению, представляет собой сочинение неведомого христианского создателя 1 в.

В этих посланиях Павел показал Святой Павел - реферат себя как глубочайший и самостоятельный мыслитель. Его идеи заложили основания всей христианской теологии. Павел был убежден, что до пришествия Христа Бог открывал себя евреям через патриархов и пророков и, не считая того, – через союз-завет, заключенный на горе Синай во времена Моисея, и что язычники имели более смутное представление Святой Павел - реферат о Боге, познавая его через его творение. Бог даровал Тору (Закон Моисеев), которая должна была регулировать жизнь и поведение евреев, меж тем как язычников Бог одарил нравственным чувством – совестью. Погибель и воскресение Христа открыли новый шаг в отношениях меж Богом и населением земли: уверовав во Христа, люди получили Святой Павел - реферат возможность сделаться детками Божьими по усыновлению, крестясь, принимая в себя Духа Святого и ведя христианскую жизнь.

Христос для апостола Павла – это «Божия сила и Божия премудрость» (1 Кор 1:24), Бог, который «уничижил Самого себя, приняв образ раба, сделавшись схожим человеку и по виду став как человек» (Флп 2:7). Павел не много что Святой Павел - реферат мог сказать о жизни и учении исторического Иисуса, которого он никогда не лицезрел, но присваивал большущее значение его погибели. Вера Павла в предсуществование Христа (т.е. в то, что Христос существовал на Небесах до того, как вочеловечился и принял человечий образ) в значимой степени подготовила позднейшее христианское учение о Троице Святой Павел - реферат, хотя его замечание о том, что Христос был превознесен Богом вследствие его погибели и воскресения, открывало также пути и для наименее ортодоксальных (правоверных) христологических мнений.

Павел считал, что Тора, выполнив предназначение, которое она имела в божественном плане мироустроения, утратила свою законодательную силу. Это убеждение послужило предпосылкой жестоких споров Святой Павел - реферат Павла со многими христианами, уверенными в том, что еврейские законы, касающиеся обрезания, соблюдения субботы, также ритуальных пищевых ограничений, должны как и раньше обязательно соблюдаться. Еще больше значительно, что, по воззрению апостола Павла, нравственная жизнь христиан также должна покоиться на новеньком основании. Очевидно, таких злодеяний, как убийство, воровство либо Святой Павел - реферат прелюбодеяние, надлежит как и раньше избегать, но совсем не поэтому, что совершение их было бы нарушением заповедей, которые Бог отдал Моисею. Павел веровал, что воззвание в христианство значит начало новейшей жизни, свободной как от кандалов греха, так и от кандалов закона, и что верующие должны вести добродетельную жизнь в Святой Павел - реферат силу того, что Бог произвел в их сердцах глубокую перемену. Потому он провозглашал, что «человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим 3:28).

Учение о первородном грехе, в базе которого лежит рассказ Книжки Бытия о грехопадении человека, было тщательно создано Августином, но в первый раз его определил апостол Павел Святой Павел - реферат (см. также ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ). Для Павла концепция первородного греха – не столько пессимистический взор на людскую природу, сколько один из частей величавой картины, отображающей противостояние 2-ух начал, действующих в людской жизни, – «падшей» природы и искупления через благодать, либо погибели и воскресения. Эти два начала олицетворяются 2-мя родоначальниками населения земли: «Как в Адаме Святой Павел - реферат все погибают, так во Христе все оживут» (1 Кор 15:22). Павлу принадлежит концепция христианской церкви как одного «тела», «глава» которого – Христос, а «члены» – все христиане; эта мысль оказала только принципиальное и обширное воздействие на следующую христианскую идея. Но, может быть, более революционным явилось его представление о церкви как обществе верующих Святой Павел - реферат, в каком не существует разделений по этническим, классовым либо половым признакам: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни дамского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал 3:28).

Совместно с тем апостол Павел не был политическим либо соц революционером. В протяжении всей христианской Святой Павел - реферат истории сторонники политического консерватизма ссылались на его выражение: «Всякая душа да будет покорлива высшим властям» (Рим 13:1). Он признавал институт рабства, который в его эру являлся неотъемлемой частью экономики Римской империи. Он признавал также институт брака, который в его времена основывался на бесспорном руководстве жен своим супругам. Хотя он нередко с величавым уважением Святой Павел - реферат и любовью упоминал о женщинах, способствовавших распространению Евангелия, ему принадлежат и такие слова: «Жены ваши в церквах да молчат» (1 Кор 14:34). Дискуссии, развернувшиеся вокруг этого учения апостола Павла в конце 20 в., демонстрируют, с какой легкостью можно представить Павла или «антифеминистом», или (беря во внимание характеры его своей эры), напротив Святой Павел - реферат, «феминистом». Броско, что Павел не был ревностным приверженцем брака. Сам он не был женат, и христианские поборники целибата как 1-го из средств, позволяющих сохранить свободу от мирских обязанностей и ответственности, всегда ссылались на его слова о том, что, хотя в супружеских узах и нет греха, воздерживающийся от Святой Павел - реферат вступления в брак поступает лучше (1 Кор 7).

Исследователи христианской богослужебной практики обнаруживают в посланиях Павла неоценимый источник сведений по ее истории. Он первым из христианских создателей обрисовал совершение таинства евхаристии (1 Кор. 11:23-26), которое остается центром богослужения в Церковной, Православной, Лютеранской и Англиканской церквах. Вкупе с тем у него можно найти описания харизматических Святой Павел - реферат феноменов – к примеру, проповеди на незнакомых языках.

Деяния апостолов содержат поразительный рассказ о жизни и делах апостола Павла. В первый раз он возникает в этой книжке при очень драматических обстоятельствах в стихе 7:58, о его воззвании в христианство повествуется в главе 9, а в главах 13–28 он становится центральным персонажем книжки. Конкретно Святой Павел - реферат тут сообщается о 3-х основных миссионерских путешествиях Павла: первом, в Малую Азию и на Кипр, и втором и 3-ем, в Малую Азию и Грецию, также о его последнем путешествии в Рим, уже в качестве арестанта. Тут же приводится блестящее описание и изложение проповеди, произнесенной Павлом в Афинах (Деян. 17:16-34). К Святой Павел - реферат огорчению, повествование обрывается еще до времени кончины Павла, заставляя строить гипотезы о последних событиях его жизни. Деяния апостолов служат ценной хронологической канвой, реконструировать которую, делая упор на послания, естественно, было бы нереально. Но, хотя считается, что создателем Деяний был Лука, спутник и ученик Павла, Деяния рассматриваются как наименее надежный источник для Святой Павел - реферат установления подлинного учения апостола Павла, ежели его собственные аутентичные послания.

В протяжении всей истории Павла почитали в основном как богослова, чем как святого. А именно, Послание к Римлянам и сейчас рассматривается как монумент, имеющий исключительное значение для всей христианской мысли. По традиции, место погребения ап. Павла чтится в Святой Павел - реферат церкви Сан Паоло Фуори-ле-мура в Риме. Денек памяти святого 29 июня (в Российской православной церкви 29 июня по старенькому стилю).


svyashennomuchenik-andrej-bistrov-presviter-i-mucheniki-vasilij-vinogradov-sergij-mihajlov-i-spiridon-savelev.html
svyashennomuchenik-grigorij-prosvetitel-velikoj-armenii-muchenici-ripsimiya-i-gaianiya.html
svyashennomuchenik-neofit-episkop-urbnisskij-andrej-slyushkin-predstavlyaet.html